정환직(鄭煥直)은 1894년 갑오농민전쟁이 일어나자 삼남참오령(三南參伍領)이 되어 동학농민군 진압에 앞장섰으며, 그해 겨울 다시 토포사(討捕使)로 황해도에 가서 광부들을 거느리고 구월산 일대에 집결한 동학농민군을 진압했다. 동학농민군을 진압하기 위해 정부에서 일본군의 힘을 빌리려 하자 일병의뢰반대소(日兵依賴反對疏)를 올려 그 부당성을 통박했다. 1897년 태의원별입시(太醫院別入侍)가 되었다. 1899년 삼남검찰사 겸 토포사로 나가 치안을 확립했으며, 이어 시종관이 되었는데 그해 11월 태묘(太廟)에 불이 나자 고조 광무제를 업고 안전한 곳으로 대피시켜 고조 광무제의 신임을 받았다. 1900년 도찰사가 되어 부패한 경주부윤을 파면했다가 모함으로 옥고를 치렀으나, 풀려난 뒤 중추원 의관이 되었다. 1905년 을사늑약이 늑결되자 고조 광무제의 밀지를 받고 한성에 머물러 있으면서 격문을 붙여 반일애국사상을 고취하고 군자금을 조달했다. 정용기는 이한구(李韓久)·정순기(鄭純基)·손영각(孫永珏) 등과 함께 1906년 3월 600여 명의 산남의진(山南義陣)을 일으켰다. 정용기가 1907년 4월 산남의진을 재건하여 영천·경주·청하·청송 등지에서 일본군을 격파하는 등 위세를
2012년 임진년, 용의 해에 걸맞게 총선과 대선을 앞두고 정치권이 용틀림을 하느라 분주하다. 또한 여야를 막론하고 국민의 마음을 얻기 위하여 공천개혁이니 쇄신이니 하면서 국민들의 눈과 귀를 유혹하지만, 정작 그들은 그들만의 이익과 권력 창출을 위한 귾임없는 정쟁에 빠져있다. 이러한 가운데 국민들은 물가 불안, 생활고 불안, 취업 불안, 더나아가서는 예측할 수 없는 남북관계 등 불안함과 무기력함을 달래며 성난 민심은 4월11일을 향하여 분노가 뒤 섞인 거친 숨을 내쉬며 멈출 줄 모르고 달리고 있다. 그것도 전국의 시선이 집중된 4월 총선 최대 격전지 부산은 역대 그 어느 선거 때 보다 그 결과에 따라 정치 지형을 바꿀 핵이 내장된 곳이다.어쩌면 이번 총선 결과에 따라 올 대선 승패의 전진기지가 될 수도 있다. 그렇기 때문에 한나라당은 물론이고 민주통합당으로선 모든 것을 걸고 한판 승부를 펼치지 않으면 안 된다. 아니 민주통합당 입장에서는 적어도 4∼6석은 얻어야 그 여세를 몰아 대선까지 유리한 고지를 점할 수 있다. 바로, 이러한 진원지와 중심에서 진검 승부를 겨룰 용장들이 소히 말하는 서부산 벨트의 문재인(사상구), 문성근(북강서을)이 낙동강에
전명운(田明雲)은 1908년 3월 20일 대한제국 정부 외국인 고문인 친일파 미국인 D. W. 스티븐스가 샌프란시스코에 와서 기자들과 만나 친일발언을 하자 공립협회와 대동보국회는 공동회를 개최하여 4인의 총대(總代)를 뽑아 스티븐스에게 항의했으나 스티븐스가 거절하자 그를 구타했다. 전명운은 스티븐스를 저격하기로 마음먹고, 1908년 3월 23일 오전 미국의 시어도어 루스벨트 대통령을 만나려고 워싱턴으로 가기 위해 페리 정거장에 도착한 스티븐스가 일본 총영사와 차에서 내리는 순간 앞으로 다가가 권총의 방아쇠를 당겼으나 불발되었다. 스티븐스가 전명운을 잡으려고 하는 순간 뒤에 있던 장인환(張仁煥)이 3발을 쏘았다. 1발은 전명운의 어깨에 맞았으나 2발은 스티븐스의 허파와 허리에 명중시켰다. 총을 맞은 전명운은 병원에 실려갔고, 장인환은 현장에서 체포되었다. 스티븐스는 3월 25일 죽고, 전명운은 퇴원한 뒤 구속되었다. 미주 내 한인사회는 스티븐스 저격 의거를 일제의 대한제국 침략을 규탄하고 나아가 국권회복운동의 전기로 삼았으며, 대동보국회(大同保國會)와 공립협회(共立協會)는 재판비용을 모금해 변호사를 선임해 재판투쟁을 했으며 재판 결과 무죄로 풀려났다.
이종일(李鍾一)은 1882년 2월 박영효(朴泳孝)를 따라 수신사의 일원으로 일본에 다녀왔으며 같은 해 중추원의관(中樞院議官)에 임명되었다. 1894년 보성보통학교(普成普通學校) 교장이 되었으며, 이후 경성시내의 7개 학교 교장을 역임했다. 1896년 독립협회에 참가하여 활동했고, 1898년에는 청년애국회에 관여하는 한편, 2월에는 류영석(柳永錫) 등과 함께 대한제국민력회(大韓帝國民力會)를 조직하고 회장이 되었다. 대한제국민력회는 독립협회가 해산되면 그 이념과 사상을 계승할 것을 확인했으며, 주말마다 실학사상·동학사상·동학교리 등을 강의했다. 러시아 세력의 침투 배격과 이권 수호를 주제로 한 만민공동회에 참가하여 국권수호와 이권의 양여 반대를 주장했다. 1898년 3월에는 이승만(李承晩) 등과 함께 경성신문을 창간했으며, 8월에는 순한글신문인 제국신문을 창간하고 사장으로 취임했다. 제국신문은 독립협회 여성회원들의 홍보지로서 민권운동과 여성의 사회참여를 강력하게 주장했다. 황성신문·만세보와 대한협회의 기관지인 대한민보 등에도 관여했다.1905년 12월 최학래(崔鶴來)의 권유로 천도교에 입교했는데 손병희(孫秉熙)와는 이미 1898년부터 긴밀한 관계를 맺고 있었다.
이은찬(李殷瓚)은 1907년 고조 광무제가 강제 퇴위를 당하고, 군대가 해산되자 그해 9월 이구재(李九載)와 함께 기의하여 원주 일대에서 활약했다. 의병 500여 명을 모은 뒤, 경북 문경으로 이인영(李麟榮)을 찾아가 의병의 총대장이 되어줄 것을 청했다. 이인영의 승낙을 얻어낸 후 원주로 돌아와 사방으로 격문을 띄워 의병을 규합하고 한성 진공을 위해 양주(楊州) 집결을 전국의 의병들에게 촉구했다. 이에 호응하여 양주에 모인 의병들로 13도의병연합부대가 편성되자, 원수부13도총대장(元帥府十三道總大將)인 이인영의 중군(中軍)이 되었다. 1908년 1월 일본군의 공격으로 흥인지문 밖 30리 지점에서 퇴각하면서 한성진공작전은 실패했다. 그뒤 소속부대를 이끌고 양주 방면으로 이동하여 임진강 유역에서 허위(許蔿)의 의병부대에 합류, 임진강 의병연합부대를 편성하고 허위를 총대장에 추대한 뒤 활동했다. 1908년 말 허위와 농민출신 의병장 김수민(金秀敏)이 일본군에 체포되어 순국하자 잔여부대를 이끌고 양주·포천 일대에서 유격전을 전개하며 일본군을 기습공격하여 전과를 거두었다. 1909년 1월 중순 일본군의 탄압이 본격화되자 부대원을 이끌고 연평도의 일본군 기습대를 공격하는
오화영(吳華英)은 1919년 2월 17일 박희도(朴熙道)를 만나 기독교의 독립운동 참여를 논의하고 이튿날 박희도·이승훈(李昇薰) 등을 만나 기독교에서도 일본 정부와 총독부에 청원서를 내고 동지를 규합하기로 하여, 개성지방의 책임을 맡았다. 2월 27일 독립선언서에 서명하고, 다음날 인쇄된 독립선언서 500여 장을 개성의 강조원(姜助遠)과 원산의 곽명리(郭明理)에게 전달했다. 3월 1일 오후 2시 태화관(泰和館)에서 열린 독립선언식에 민족대표로 참석하여 한용운(韓龍雲)의 간단한 식사를 듣고 만세삼창을 외친 뒤 일본경찰에 체포되어 징역 2년 6개월 형을 언도받고 옥고를 치렀다. 복역중이던 1920년 부인 이명희(李明姬)도 독립운동자금을 모금하여 대한민국 임시정부에 송금하고 독립신문을 배포한 대한국민회 사건으로 체포되었다. 출옥 후 신앙부흥운동과 민족정신 함양에 힘썼다. 1923년 1월 유진태(兪鎭泰)·이종린(李鍾麟)·백관수(白寬洙)·정노식(鄭魯湜) 등과 함께 조선물산장려회(朝鮮物産奬勵會) 발기준비회에 참여하여, 2월 3일 천도교당에서 물산장려에 관한 대중강연을 했다. 1926년 11월 명제세(明濟世)·최익환(崔益煥)·권태석(權泰錫) 등이 발기한 민족단일전선 조직
오세창(吳世昌)은 1902년 6월 개혁당 사건으로 일본에 망명해 손병희(孫秉熙)의 권유로 천도교에 입교했다. 1906년 3월 장지연(張志淵)·윤효정(尹孝定) 등과 함께 국권회복운동의 일환으로 교육개발·식산흥업을 표방한 대한자강회를 조직했으며, 손병희의 후원하에 국민의 지식계발을 목적으로 6월 만세보를 발간하는 등 계몽운동·언론활동에 주력했다. 통감부가 1907년 8월 신문지법을 적용하여 대한자강회를 강제로 해산시키자, 11월에 남궁억(南宮檍)·장지연·윤효정·권동진·지석영(池錫永) 등과 더불어 대한자강회의 이념을 계승한 대한협회를 조직하고 부회장이 되었다. 1909년 유길준(兪吉濬)과 융희학교(隆熙學校)를 설립하고, 장효근과 함께 협회의 기관지 역할을 한 대한민보를 발간하여 일진회(一進會)에 대항했다. 1910년 8월 일제가 대한제국을 강제 병합하자, 삼갑운동(三甲運動)을 추진하는 등 천도교 교단에서 활동했다. 1918년 말 윌슨의 민족자결주의 등 당시의 세계정세와 국내동향으로 보아 일대 독립운동을 일으킬 시기라고 생각하고, 최린(崔麟)·권동진(權東鎭)과 함께 독립운동 준비를 발의했다. 1919년 1월 초 국내에 들어온 도쿄 유학생 송계백(宋繼伯)으로부터 도쿄
안재홍(安在鴻)은 1919년 3·1 대한광복운동이 일어나자, 학생들을 지도하였다. 그해 5월 비밀조직인 대한민국 청년외교단을 조직, 대한민국 청년외교단 총무로 활약하며 대한민국임시정부와 연락하다가 총독부에 의해 검거되어 11월 경상북도 경무부에 의해 대구로 압송되었고 재판에서 징역 3년 형을 선고받고 대구형무소에서 복역했다.1922년 출소 이후 1923년 최남선 등과 시대일보(時代日報)의 창간에 참여하였다. 1924년 3월 시대일보 논설기자로 언론에 첫발을 디딘 후 이사와 논설위원을 지냈다. 같은 해 9월에 조선일보로 자리를 옮겨 주필 겸 이사가 되었고, 1926년 9월부터는 주필 겸 발행인이 되었다.1927년에 신간회를 결성하는 데 참여하였다.현대평론이 창간되자, 그 창간호에 이관용(李冠鎔)·김준연·이순탁(李順鐸)·백남운(白南雲)·홍명희·이긍종 등과 함께 참여하였으며 신간회 총무간사 등을 지내면서 본격적인 항일운동을 벌여나아갔다. 1930년 1월부터 조선상고사를 시작으로 신채호의 저작을 조선일보에 연재했다. 조만식·김성수·송진우 등과 물산장려운동을 추진, 물산장려회(物産奬勵會) 이사에 선출되었으며 국산품 장려운동을 주관하였다.1931년 5월 조선일보 사장이
신돌석(申乭石)은 1895년 명성황후 살해사건과 단발령을 계기로 을미독립운동이 봉기하자 1896년 3월 영해의병에 가담하여 중군장(中軍將)으로서 의병 100여 명을 이끌었다. 1905년 을사늑약에 반대하는 을사독립운동이 전국에서 일어나자 가산을 털어 자금을 마련하여 1906년 3월 13일 영릉의병장(寧陵義兵將)이라는 기호를 내걸고 다시 기의했다. 영해·울진·원주·삼척·강릉·양양·간성 등 경상도와 강원도 일대에서 백두대간의 산간지대와 동해의 해안선을 오르내리며 기습전을 펼치는 등 크게 활약했다. 1907년에는 영덕의 관공서를 격파했으며 영양에서 일본군과 격전을 벌여 퇴각시켰다. 경주의 대산성에서도 수일 간 전투를 벌였으며 다시 영덕의 조현(鳥峴)에서 일본군과 싸워 크게 이겼다. 10월에는 영해경무서를 습격하여 일경을 추방한 후 수동으로 돌아가 군량을 모으고 군졸들을 쉬게 했다. 같은 해 12월 의병장 이인영(李麟榮)을 중심으로 13도의 의병이 연합하여 한성 공격을 목적으로 전국의 13도의병연합부대가 양주로 모여들 때, 경상도 의병을 대표하여 의병 1,000여 명을 이끌고 올라왔다. 13도 연합의병부대의 각 도 의병대장은 양반·유생 출신의 의병장으로만 편성하였으
백용성(白龍城)은 1919년 한용운과 함께 민족대표 33인에 불교 대표로 참가, 앞장서 활동하다가 체포되어 서대문형무소에서 1년 6개월을 복역했다. 1921년 출옥과 더불어 우리 한민족이 불법에 귀의하여 민족의 위기상황을 극복해야 한다고 제창하면서 대각사(大覺寺)를 창건하고 대각교(大覺敎)를 창시했다.대각사상은 심(心) 이외의 것은 모두 부인하고 불(佛)과 진심(眞心)과 아(我)를 일체로 보며, 이 진심에 의하여 천지만법이 창조된다는 사상이다. 대각의 근원은 여래장(如來藏)으로, 대각이란 모든 중생이 갖고 있는 근본심성인 불성을 자기 스스로 깨치고 또 다른 사람을 깨우치게 하는 자각각타(自覺覺他)를 말한다. 이러한 사상에 입각하여 대사회적 실천운동인 대각운동을 전개했다. 삼장역회(三藏譯會)를 조직하여 심조만유론(心造萬有論)·각해일륜(覺海日輪) 등 30여 종을 저술하고, 대각사에서 화엄경·원각금강경(圓覺金剛經) 등 30여 종의 경전을 번역했다. 우리말, 우리글을 마음대로 사용할 수 없었던 시기의 이러한 번역작업은 항일운동의 일환이었다. 선종 포교당을 건립하여 포교에 힘썼는데, 이때부터 참선이라는 말이 알려지기 시작했다. 또 불교의식을 한글화하여 포교의 대중화와